É pecado o crente ingerir bebida alcoólica?

Em todos os assuntos não tão claros na Palavra de Deus precisamos ouvir, comparar, observar, orar, ler e confiar na paz de Deus sobre o nosso arbítrio. A resposta sempre virá do Senhor para os nossos corações. Aquilo que é pecado para uma pessoa pode não ser para outra e não estou falando da ótica humana, mas aos olhos do próprio Deus. Exemplo, em Romanos 14, alguns podiam comer carne sem pecar, pois já tinham vencido o problema antigo de oferecer carne aos ídolos. No entanto, outros não podiam, pois ainda tinham problema com a consciência e lembravam de seu tempo de idolatria. Nenhum dos dois estava em pecado, exceto se fizesse aquilo que sua consciência proibia. Portanto, o assunto em si é neutro, comer ou não comer carne, mas o princípio da consciência não.

Quanto à bebida fermentada ou alcoólica, não há proibição na Palavra de Deus quanto ao uso do vinho. No entanto, há proibição quanto a bebidas de cereais, também conhecida na Bíblia como "bebida forte". Neste caso, entrariam as bebidas de arroz, de malte, de cevada, trigo, etc. A cerveja, whisky, sachê, a chicha dos índios paacas novos (bebida de milho fermentado) e tudo o que não for uva. Mas acho que isso não vem ao caso, pois entraríamos numa questão muito difícil. Vamos nos limitar ao uso do termo "bebida alcoólica". Não vejo proibição restrita na Bíblia, mas sim uma proibição condicional. O uso moderado não seria proibido. Porém, o que é moderado para alguns não o é para outros. O tipo de bebida também conta. Por exemplo, pesquisadores bíblicos dizem que o vinho mais forte dos tempos bíblicos correspondia a 17 vezes à bebida mais fraca das destilarias dos nossos dias, exemplo, uma dose de martini. A equivalência é de 1/17, ou seja, para que alguém ficasse bêbado nos tempos bíblicos tomando vinho, precisava beber muuuuuito. Uma dose e meia de martini pode deixar alguns desfiguradamente bêbados. Portanto, sejamos sensatos na questão de moderação.

A nova lei da tolerância zero está sendo bem coerente, finalmente, na tentativa de tirar os motoristas perigosos das ruas e estradas. Em 1997, a lei dizia que não podia dirigir com 0,8 grama de álcool por litro de sangue, mudaram para 0,6 grama, o equivalente a dois copos de cerveja. Em 2008, mudaram para 0,2 grama, ou seja, menos de um copo de cerveja. Agora, janeiro de 2012, a proposta de lei é que se torne tolerância zero, ou seja, nem um pingo de cerveja.

Bem, disto isto, não haver proibição bíblica, uso moderado e sensatez sobre as bebidas atuais em comparação ao vinho dos tempos bíblicos, ainda resta mais um detalhe. As pessoas que já sofreram embriagues voluntária uma única vez, deveriam, não obstante a não proibição bíblica de bebidas, nunca mais ingerir qualquer tipo de bebida alcoólica. Se é que existe isso, "beber é para quem sabe", uma única vez de porre é a confirmação de que essa pessoa não "sabe" beber. Quem bebe, mas nunca ficou bêbado, continue se quiser, mas cuidado!

Conheci irmãos em Cristo de Santa Catarina que bebiam vinho nas refeições. Disseram-me que mesmo na região sul, há crentes, e não somente os crentes, que não bebem porque já tiveram algum problema com bebida. Portanto, é necessário reavaliar essa conversa de que não faz mal beber dependendo da região. Em qualquer região do mundo, se alguém já ficou bêbado por não beber moderadamente, essa pessoa não deve mais beber, não importa que seja de Portugal, Chile, Alemanha, Polônia (vodka) ou do Rio Grande do Sul.

A moderação bíblica exige, portanto, que ninguém se torne reincidente. Não é necessário o segundo porre para que haja proibição. Nesse caso, se você já ficou bêbado uma vez, pode ter certeza, para você a bebida é pecado. É minha opinião.

Acho que esse artigo não tem valor algum para muitas pessoas, glória a Deus por isso, mas pode ser uma bênção para alguns. Certo que será polêmico para outros tantos. Particularmente, decidi não beber nenhum tipo de bebida. Nem energéticos tipo Red Bull, pois há relatos assustadores dessas bebidas cafeinadas Você sabe que no Canadá recomenda-se a não ingestão de mais de duas latinhas por dia, mesmo sem teor de álcool? Há casos de parada cardíaca com a ingestão de 8 latinhas em cinco horas. Os jovens misturam com Whisky que é altamente prejudicial, pois deixa bêbado sem dormir. Tudo bem, eu tempero salada com vinagre, continue com seu Red Bull.

Jovens, vocês terão que lidar em todos os assuntos como adultos responsáveis pelos seus atos, recebendo os dividendos das boas escolhas e sofrendo as consequências ruins das escolhas não tão boas. A vocês mais maduros e amigos dos “copos”, pensem que talvez já sejam alcoólatras e estejam se enganando com esse papo de “beber só um pouquinho” ou “beber socialmente”. A palavra de Deus é muito clara sobre a bebida e a confusão. Termino com textos da Palavra de Deus: Gênesis 9.21, 19.32, 1 Samuel 1.15, Ester 1.10, Provérbios 20.1, 23.30, 31.4, Isaías 5.22, 28.7, Oséias 4.11, Habacuque 2.5, 1 Coríntios 5.11, Efésios 5.18, 1 Timóteo 3.3,8, 5.23, Tito 1.7, 2.3.

A LEI DO LEVIRATO

A LEI DO LEVIRATO

O QUE É LEI DO LEVIRATO?

 

 

Antes de explicar o que é a lei do levirato, explicarei quando a lei do levirato passou a ser estebelecida escriturísticamente, e como era seu funcionamento; de fato a lei do levirato, foi estabelecida na escritura sob a legislação de Moisés, leiamos em (João 1:17 parte a) porque a lei foi dada por Moisés; de fato Moisés foi o, homem escolhido por Deus, para receber a lei escrita pelo próprio dedo de Deus(Ex 31:18) e esses fatos provavelmente ocorreram cerca do ano 1405 a 1445 A.C, isso significa que a lei escriturística teve um início na história, e antes desse início ela já existia; todavia ela ainda não estava bem esclarecida e nem detalhada e escrita, porém Deus quis que sua lei fosse escrita e bem esclarecida, e Moisés foi o homem escolhido por Deus, para ser o legislador e orientador do esclarecimento de tal lei.
Vejamos um episódio que ocorreu cerca do ano 430 antes de Moisés nascer; leiamos ao todo (GENESIS 38:7-10) se você tiver lido com bastante atenção, você deve ter notado que no versículo 7 é dito que Deus tirou a vida de um homem chamado ER, e a causa e o modo pelo qual Deus eliminou a ER, não nos é revelada; porém neste versículo a única informação que nos é transmitida a cerca de ER, é que ele era filho filho de JUDÁ e SUÁ, e esposo de TAMAR, e também é dito que ele era mau aos olhos de Deus, e ele morreu sem deixar filhos.
Já no versículo 8 é notado que JUDÁ impôe a ONÃ seu segundo filho a obrigação de casa-se com a viúva TAMAR; com a finalidade de suscitar a ER, e essa impostação feita por JUDÁ, já era costume praticado entre os hebreus, entretanto ainda não era uma lei escriturística.
No versículo 9 é dito que ONÃ soube que seu primeiro filho não seria seu, e sim de seu irmão falecido, sabendo disso, ONÃ resolveu evitar que TAMAR engravidasse; o método utilizado por ONÃ, para evitar que TAMAR engravidasse, já era conhecido e praticado entre os hebreus daquela época; naquela época os recursos utilizados para evitar a gravidez, variava de nação para nação, e de cultura para cultura. Todavia entre os hebreus já havia alguns métodos de controle de natalidade, e o que é controle de natalidade? controle de natalidade em suma significa( meios pelo qual, se evitar filhos em momentos precisos)

TIPOS DE CONTROLE DE NATALIDADE

 

 

Na antiguidade, pouco era os recursos empregados para evitar filhos; entretanto entre os hebreus por exemplo, se praticava a abstinência sexual parcial no periodo em que as mulheres estavam fértil, e também havia a prática de coito interrrompido, e o enxaacamento de sucos de frutas cítricas(limão, lima, laranja etc) que eram introduzidos na parte genital feminina, após as relações sexuais, porém não eram eficientes.
ONÂ fez uso do coito interrompido para evitar que tamar engravidasse; já no versículo 10 é dito que Deus resolveu matar a ONÂ, por causa do que estava fazendo; ao lermos todos estes versículos, muitas questões são levantadas, por exemplo:

ERA A VONTADE DE DEUS ONÂ ENGRAVIDAR TAMAR?

 

 

Se sua resposta é sim, então o pecado de Onã, seria se opor a vontade de Deus, e se sua resposta é não, então o pecado de Onã para você seria simplesmente derramar o sêmen na terra. Entretanto Deus queria mesmo, que Onã engravidasse a Tamar, e o meio pelo qual a gravidez poderia ocorrer, era mediante a concepção, porém Onã estava evitando aquela concepção, mediante o derramamento do sêmen na terra; com isso deduzimos que o pecado de Onã, foi se opor a vontade de Deus ao desperdiçar a semente que iria causar a concepção, pois a causa pela qual o derramamento daquela semente tornou-se pecado, era porque sria mediante aquela semente, que Onã deveria e poderia realizar a vontade de Deus.

QUAL FOI O PECADO DE ONÃ?

Em primeiro lugar, o pecado de Onã foi um pecado diretamente contra Deus, pois Onã não levou em consideração alguns princípios que havia e seria estabelecido nas escrituras, e com isso ele desobedeceu a Deus.

1. Onã desonrou seu pai, Gn 38:8 e Ex 20:12 e Ef 6:1,2

2.Onã desonrou seu irmão falecido, Dt 25:5

3.Onã desonrou Tamar, por não querer fecunda-la Dt 25:6

Então, com essa série de violações, Onã estava violando a lei do Levirato, que seria estabelecida escriturísticamente.

QUANDO FOI QUE ONÃ PECOU?

Onã começou a pecar quando ele soube que sua semente não seria sua; e após isso, ele passou a pensar em evitar a gravidez de Tamar, e ele não tinha nenhuma justificativa para evitar a concepção, e ele fez uso do coito interrompido para evitar que Tamar engravidasse, e esta ação que ele praticava, era apenas o reflexo externo do que ele já tinha decidido em seus pensamentos; pois o pecado inicia-se no pensamento(coração) do homem, confira em:(Sl 44:21) (Sl 66:18)(Sl 119:1) (Jr 20:12)(Jr 17:9 )( Gn 6:5 )(1 Cr 28:9)( Fl 4:8 ) (Mt 5:28)(Mt 12:34)(Hb 4:12)

( 1Co 3:20)( 1Jo 3:20)(Ap 2:23) com isso deduzimos que Onã poderia até pensar em fazer uso da abstinência sexual parcial, ou qualquer outro método para evitar a gravidez de Tamar, e mesmo assim ele estaria pecando, pois ele estaria se abstendo de relação sexual para evitar que Tamar engravidasse.

Obs: havia uma causa pela qual Onã deixava o sêmen cair na terra, e esta causa era para não dar descendência a seu irmão; a ordem dada a Onã, era para ele engravidar Tamar, e a gravidez só poderia ocorrer, se ele fizesse a introdução do sêmen, porém Onã não fazia a introdução do sêmen, e com isso ele estava desobedecendo a ordem de engravida-lá, então o derramamento daquela semente, tornou-se pecaminosa, devido o motivo pelo qual Onã estava derramando. O pecado de Onã era evitar aquela semente singular, e não aquelas sementes no plural. Onã poderia até mesmo evitar outros filhos, porém ele não tinha o direito de evitar aquele filho. Onã não estava abrindo mão de sua posteridade, e sim abrindo mão de suscitar posteridade a seu irmão, porém Onã só poderia gerar posteridade para si, se ele primeiro gerasse para seu irmão, todavia Onã não queria abrir mão da primogenitura de seu primeiro filho que poderia nascer; com isso Onã preferiu evitar gerar filho, do que gerar o filho, e o filho não ser dele. Deus sabia que Onã iria manter essa decisão, de modo obstinado, e se essa decisão fosse mantida até o final, ela evitaria que houvesse o surgimento de uma posteridade primogênita para ER, que também era filho primogênito de Judá; seria e foi dessa posteridade que tinha de surgir e surgiu de maneira magnífica o (Messias, Cristo, Jesus, Filho de Deus e Deus).

Leia o livro da genealogia de Jesus Cristo Filho de Davi, Mt 1:1-17 é possivel notar, que na árvore genealógica de Jesus, consta o nome do filho primogênito de tamar com Judá, melhor dizendo Perez. Com isso também deduzimos que se tamar não desse a luz a Perez, não haveria a árvore geneológica de Jesus; pois ela não poderia ser formada.

Dá para notar que de fato o pecado de Onã era gravíssimo, e como ele não queria suscitar o filho que poderia ser participante da árvore geneológica de Jesus, era preciso que ele morresse, para que tamar ficasse livre; note que ela só engravidou de Judá depois de está viúva, pois se ela engravidasse de alguém, estando ainda casada, ela seria uma adultera, e ela seria queimada mesmo estando grávida, (Gn 38:24).

O VIGOR ESCRITURÍSTICO DA LEI

 

 

Após Deus ter escolhido Moisés, ele passou a lei a Moisés, bem organizada e esclarecida, e a parte que se tratava do levirato, foi bem estruturada e esclarecida, e a lei do levirato era a lei que tratava de assuntos relacionados a convivência entre irmão sanguíneos, e esta lei era composta de três aspectos, sendo que um desses aspectos é bastante é bastante enfatizado.

1. um homem não poderia descobrir a nudez da mulher de seu irmão (Lv 18:16)

2. havia consequências, para o homem que se deitasse com a mulher de seu irmão (Lv 20:21) que provavelmente seria a morte de ambos.

3. Se o filho primogênito morresse sem deixar filhos, seu irmão teria que casarsse com a viúva, e suscitar semente ao finado, para que o nome do falecido não se apagasse de Israel(Dt 25:5,6), porém se o irmão do falecido não quisesse cumprir esta lei, ele passaria por uma sanção cerimonial,(25:7-10), e com o funcionamento da lei escriturística, Deus mediante Moisés, estabeleceu diversos mandamentos que os israelitas deveriam obedecer, e estes foram escritos no (TORA), lei de Deus, com a finalidade de informar-los.

A cerca da menstruação(Lv 15:19-30)

A cerca do fluxo seminal(Lv 15:10-15)

A cerca da emissão do esperma( Lv 15:16,17)

A cerca do parto(Lv 12:1-8)

A cerca da comida(Lv 11:1-47)

A cerca da lepra( Lv 13:1-59)

A cerca do leproso(Lv 14:1-32)

A cerca da lepra na casa(Lv 14:33-57)

A cerca do comer sangue(Lv 17:10-16)

A cerca de casamentos ilicitos( Lv 18:1-30)

 

Agora eu pergunto, onde está escrito com exatidão a lei acerca da proibição do coito interrompido; se de fato esta prática realizada entre casados era censurada por Deus, deveria ao menos haver uma pequena clásula de censura, contida na (TORA), porém quero salientar, que algumas pessoas acreditam, que o pecado de Onã, seria somente o de derramar o sêmen na terra, ou seja, o desperdício de espermatozóide; de fato é muito interessante esta linha de raciocínio, existi também alguns que seguindo este mesmo princípio de raciocínio, acreditam que se derramarem um pouco de água( que é um elemento essencial para a vida) na terra, ou seja, se desperdiçarem água, estarão pecando gravemente, e também há outros mais extremistas ainda, que chegaram ao ponto de acreditar que se uma mulher cortar 2 cm de seu cabelo, ela estará pecando contra o crescimento natural do cabelo, pois o surgimento dos fios capilares no tecido cabeludo, é feitura de Deus, e não deve de modo algum ser modificado.

Se eu fosse mencionar todas as linhas de pensamentos absurdos, acerca de má interpretações de textos das sagradas escrituras, era preciso escrever um livro, porém este não é o meu objetivo.

VIDA CONJUGAL

 

 

De fato o casamento é uma instituição divina e deve ser preservado; pois no princípio, quando Deus criou o primeiro casal, ele concedeu uma benção especial, chamada capacidade de procriação, ou seja, quando Deus estabeleceu o casamento, ele estabeleu algumas definições para o casamento, e uma delas era a procriação, e a procriação era a incumbência concedida a Adão e Eva, para multiplicasse mediante a fecundação( Gn 1:28) e com essa capacidade de fecundação, eles poderiam gerar filhos, porém esta finalidade só poderia ocorrer mediante um meio, e este meio também foi estabelecido por Deus; biblicamente só se pode ocorrer a fecundação mediante o meio chamado relação sexual, e com isso concluímos que(inseminação artificial deve ser repudiada) a gravidez somente mediante relação sexual.

E relação sexual, somente pode ocorrer em matrimônio legalizado diante de Deus e da sociedade; fora disto toda e qualquer relação sexual é pecaminosa, ou seja, não pode haver sexo antes do casamento, e também o casamento tem que ser monógamo, e entre heterossexuais, só dessa maneira o casamento é legítimo, com isso afirmo que é condenável por Deus, o casamento de homossexual e de lesbícas, e deve ser repudiado pela sociedade, tamanha infãmia.

 

 

 

MÉTODOS ANTICONÇEPCIONAIS

 

 

 

Agora irei tratar deste assunto, que é muito complexo; diversas são as opiniões acerca de é ou não pecado fazer uso de métodos anticoncepcionais, para evitar filhos em momentos inapropriados.

Os mais radicais que acreditam que todos os métodos anticonçepcionais (preservativos, pílulas, coito interrompido etc)são pecaminosos, alegam que o fato ocorrido com Onã, é a maior evidência que o desperdício de sêmen é pecaminoso, e eles chegam a comparar o grau da ação feita por Onã, com a ação de se masturbar, e com isso, eles deduzem que o pecado de Onã é o equivalente ao pecado de masturbação, e também eles crêem, que o único meio correto para evitar filhos, é a abstinência de sexo, parcial ou definitiva, e também orar com fé no nome do senhor, para que Deus feche a madre.

De fato eles tem razão em crer, que masturbação é pecado, porém há uma distinção tremenda entre o desperdício de sêmen mediante a masturbação e o desperdício de sêmen na ação praticada por Onã, e a distinção está no motivo pelo qual se expele o sêmen.

Também é possível crer, que é correto fazer abstinência sexual parcial, de maneira mútua, ou seja, quando há acordo entre os cônjuges(Leia 1 Co 7:4-6)

A mulher NÃO tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido NÃO tem poder sobre seu próprio corpo, e sim a mulher. NÃO VOS PRIVEIS um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, para vos dedicardes a ORAÇÃO, e novamente vos ajuntardes, para que satanás não vos tente por causa da incontinência. E isto vos digo como concenssão e não por mandamento. Você deve ter notado que o mandamento é para NÃO SE PRIVAR, ou seja, não abster-se de relações, e em seguida o apóstolo afirma, que talvez eles possam abster-se de relação, por consentimento mútuo, por pouco tempo, e só se a causa for para dedicardes a ORAÇÃO, porém o que significa esse talvez que é dito por Paulo?

Significa que talvez por concessão( consentimento, permissão) e não por mandamento eles poderiam privar-se de relação. Por que não é mandamento privar-se de relação; o mandamento é para não privar-se, e se fosse mandamento abster-se de relação, então não haveria possibilidade de haver a gravidez; e com isso deduzimos que aqueles que fazem propositalmente a abstinência definitiva de sexo dentro do casamento, estão pecando, pois a abstinência definitiva proposital, só deve ser aderida por aqueles, que optam pelo celibato(Mt 19:10-12)

e tem mais, aqueles que fazem abstinência dentro do casamento estão correndo maior risco de ceder ao adultério, pois Paulo afirmou o seguinte: e novamente vos ajuntardes, para que satanás não vos tente por causa da incontinência(abstinência de sexo no casamento) nós possivelmente até podemos fazer uso da abstinência sexual parcial, para evitar filhos, entretanto Paulo afirmou que talvez, poderia abster-se de sexo, para a ORAÇÃO, note que a única causa, que o apóstolo acha que talvez, permitiria a abstinência temporária de sexo, seria para a ORAÇÃO, e não para evitar filhos; porém a lei de Moisés, havia um mandamento de abstinência sexual parcial natural, ou seja, o homem não poderia ter relação sexual com sua mulher, quando ela estava em período de menstruação(Lv 15:19-30)e isto ainda é válido para nós.

Já a abstinência perpétua dentro do casamento, só é aceita em caso de um dos cônjuges sofrer algo que lhe leve a invalidez sexual, e neste caso a abstinência seria acidental, e não proposital, e também quando é natural, mediante o envelhecimento dos cônjuges, só assim nos convém a abstinência.

 

 

 

A ORAÇÃO DA FÉ PARA FECHAR A MADRE

 

 

 

Outros acreditam na possibilidade de Deus atender a oração da fé no nome de Jesus, para fechar a madre temporariamente; de fato eu acho incrível, o modo pelo qual alguns acreditam nesse tipo de oração, e chego até pensar que esse tipo de oração poderia ser aceito e atendida por Deus, entretanto Deus é Deus que atende a oração para abrir a madre(Is 66:9), em toda a bíblia não se ver um só caso, em que alguém orou para que Deus fechasse sua madre, todavia há vários casos de pessoas que eram estéril, e foram curadas dessa maldição, mediante a oração da fé.

( Rebeca Gn 25:21) (Raquel Gn 29:31 e 30:2,22,23)

(Isabel Lc 1:5,7) (Mulher de Manoá Jz 13:2,3)

(Ana 1Sm 1:6,19,20) todas essas mulheres obtiveram suas curas mediante a oração da fé, e com isso deduzimos que a oração deve ser feita para receber a cura, e não para ficar estéril, pois se a esterilidade é uma deficiência, então quém orar para ficar estéril, orar para ficar deficiente, e será que este tipo de oração tem apoio bíblico? então o que poderia ser feito idoneamente para evitar filho, quando não há condições finançeiras para mantê-los; esta indagação é feita por milhares de cristãos, que estão com suas consciências pesadas.

 

 

 

Jesus disse em Mateus 11:28-30

 

 

 

Vinde a mim todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei, tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração e achareis descanso para as vossas almas porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.

De fato a questão que deve ser por nós ponderada, é a concepção:

Em primeiro lugar eu faço uma pergunta, porventura Deus definiu algum meio pelo qual nós teríamos o direito de evitar a concepção?

sim ou não, a resposta é não, entretanto acreditamos que há causas que justifique o evitar a concepção dentro de um matrimônio, ou seja, há permissão divina; e por último temos que saber como devemos proceder para evitar a concepção.

Há 4 motivos pelo qual pessoas casadas querem evitar a concepção.

 

1. por que já tem filhos demais.

 

2. por que no momento não há condições finançeiras.

 

3. por que a vida da mulher incorre em riscos, se ela tiver mais um filho.

 

4. por que não quer ter filho de jeito nenhum.

QUAL É O SEU MOTIVO?

 

 

O quarto motivo é totalmente condenável por Deus, pois ninguém deve se casar, tendo em mente o pensamento de não querer gerar filhos; exceto se um dos cônjuges for estéril, e neste caso eles estão impossibilitados pela própria natureza, e cabe a eles orarem a Deus, para serem curados de tal mau, ou buscarem recursos na medicina para um tratamento.

Então o primeiro passo que temos que tomar, é saber se algum desses motivos nos autoriza a evitar a concepção, e se algum desses motivos são justificaveis diante de Deus, então acreditamos que há possibilidade de Deus autorizar a evitação da concepção, somente por alguns motivos razoáveis, caso contrário ele não autoriza. Acredito que os três primeiros motivos mencionado acima, são aprovável diante de Deus, então se você tem um motivo justificável diante de Deus, e Deus lhe autoriza evitar a concepção, então agora cabe a você saber qual o procedimento correto para evitar a concepção.

 

 

Os procedimentos são ou não justificaveis em si?

 

 

Não, pois é Deus que pode definir se um procedimento é ou não justificável; e todo meio empregado por nós, se torna pecado, quando opõe se a vontade de Deus.

Exemplo: olhar para uma mulher não é pecado, porém pode tornar-se pecado devido o motivo pelo qual se olha,(Mt 5:28)

outro exemplo: sexo não pecado, porém pode tornar-se pecado, se for realizado fora da vontade de Deus.

Orgulhar-se não é pecado, mas pode tornar-se pecado, se você orgulhasse da mentira, riquezas, mulheres etc.

o mau não estava na árvore do conhecimento do bem e do mau, porém o mal estava e está, em não se fazer a vontade de Deus, pois quando Adão e Eva desobedeceram a vontade de Deus, eles imediatamente perceberam que o mal está em desobedecer a Deus.

 

MEIOS PARA SE EVITAR A CONCEPÇÃO

 

 

Atualmente há diversos métodos para se evitar a gravidez, e estes métodos podem ser classificados em dois grupos: os reversíveis e os irreversíveis.

Os reversíveis são aqueles que usados, oferecem o risco da gravidez acontecer, ou seja, eles não são 100% garantidos, são eles tabela, temperatura, muco, coito interrompido, camisinha, diafragma DIU, espermicidas, pílulas e injeções anticoncepcionais. Os métodos irreversíveis, apartir do momento em que são adotados, não permite nunca mais a gravidez, são eles, a ligadura de trompas na mulher e a vasectomia no homem. Entretanto nos é outorgado somente o direito de usar alguns métodos reversíveis, ou seja, nós até podemos evitar a concepção, porém não devemos aniquilar a possibilidade de conceber filhos, melhor dizendo, não podemos aniquilar a capacidade de engravidar, e isso ocorre mediante os métodos irreversíveis. Hoje em dia a medicina tem se desenvolvida bastante, e nós até podemos usufruir de muitos benefícios provenientes dela, porém devemos ser cautelosos em relação a muitas espécieis de cirurgia já existentes neste ramo, por exemplo: devemos tolerar a cirurgia cesariana, entretanto ela só deve ser feita em caso de necessidade, ou seja, em uma emergência, se o bebê no utero da mãe estiver correndo riscos, caso contrário está cirurgia não deve ser realizada, e o parto tem que ser normal, a cesariana só deve ser feita quando necessária.

Veja que se houvesse a cirurgia cesariana na época de Raquel, esposa de Jacó, ela poderia não ter morrido no momento do parto(Gn 35:16-20).

Outra cirurgia: a ligadura de trompas, esta atualmente está sendo feita com muita facilidade, porém não deveria ser assim, pois esta cirurgia é responsável em aniquilar definitivamente a capacidade de engravidar, pois esta cirurgia só deve ser feita em caso de emergência, ou seja, em caso que a vida da mãe corre risco de morte se ela for ter mais algum filho, somente neste caso é autorizado, pois a cirurgia seria para evitar um risco de morte, pois a vida da mãe, vale mais do que, a vida de um ser ainda não concebido.

PÍPULAS, já no caso de pílulas, isto não é aconselhavel, devido os danos que futuramente será causado no organismo feminino, mediante a continua dosagem de pílulas; não afirmo que seja pecado tomar pílulas, entretanto afirmo que é pecado tomar medicamentos inapropriado para o organismo, ou seja, medicamentos que venha causar danos a saúde da pessoa, então concluo que é bom evitar pílulas anticoncepcionais, principalmente quando não há orientação medica para receitar o medicamento correto para o organismo, pois uma má orientação química poderá acarretar em danos para o usuário desse medicamento.

O DIU (DISPOSITIVO INTRA UTERINO), este é outro método que deve ser evitado, pois segundo alguns estudos em cogitações acerca do DIU, há bastante possibilidade do DIU ser abortivo, e neste caso o método se torna pecaminoso, pos o princípio da vida ocorre na concepção, e se houver algum método que cause aborto, após o óvulo está fecundado, este método deve ser repudiado, pois é pecaminoso.

PRESEVATIVO (camisinha)não é pecaminoso, porém pela falta de hábito no uso, isso pode diminuir a espontaneidade sexual, e com isso é preciso que o usuário se habitue ao uso.

COITO INTERROMPIDO, o coito interrompido significa que uma relação não vai até o fim de forma natural, isto é, o pênis é retirado da vagina antes da ejaculação.

Por isso, é considerada uma forma de se evitar a gravidez, porém não é garantido, porque mesmo antes da ejaculação, ocorre a saída de um grande número de espermatozóide, e além disso, a partir de determinado momento após a penetração, é quase impossivel para o homem controlar o momento de ejacular, sem contar que a preocupação com "gozar fora" normalmente causa insegurança e tensão no casal, o que atrapalha o seu prazer sexual; no entanto a prática do coito interrompido dentro do casamento não é pecado.

TABELINHA, este é o melhor método natural, entretanto não é tão eficiente e seguro, isso devido algumas mulheres terem seu ciclo menstrual irregular, e neste caso a datas quase sempre serão alteradas.

 

 

 

Rogando bençãos sobre sua vida Pessoal, familiar e ministerial. Shalom!

 

 

 

        Conferencista

Pr. Bruno Alves

 

A REVOLTA DOS MACABEUS

O helenismo foi à concretização de um ideal de um homem conhecido como Alexandre o grande.

Designa-se por período helenístico (do grego, hellenizein – "falar grego", "viver como os gregos") o período da história da Grécia e de parte do Oriente Médio compreendido entre a morte de Alexandre o Grande em 323 a.C. e a anexação da península grega e ilhas por Roma em 146 a.C. Caracterizou-se pela difusão da civilização grega numa vasta área que se estendia do mar Mediterrâneo oriental à Ásia Central. De modo geral, o helenismo foi a concretização de um ideal de Alexandre: o de levar e difundir a cultura grega aos territórios que conquistava. Foi naquele período que as ciências particulares tiveram seu primeiro e grande desenvolvimento. Foi o tempo de Euclides e Arquimedes. O helenismo marcou um período de transição para o domínio e apogeu de Roma.

Durante o período helenista foram fundadas várias cidades de cultura grega, entre elas Alexandria e Antioquia, capitais do Egipto ptolemaico e do Império Selêucida, respectivamente. 

O Império Selêucida foi um estado político helenista que existiu após a morte de Alexandre III da Macedónia, cujos generais entraram em conflito pela divisão de seu império. Entre 323 e 60 a.C. existiram mais de 30 reis da dinastia selêucida.

Em 336 a.C., Alexandre o Grande, filho de Filipe II tornou-se rei da Macedônia e dois anos depois senhor de toda a Grécia. Durante o seu curto reinado de treze anos (de 336 até 323 a.C.) Alexandre realizou a conquista de territórios mais rápida e espectacular da Antiguidade.

 

Procurando realizar o sonho do seu pai, Alexandre lançou à conquista do Império Persa de Dario III, que na época governava praticamente todo o Médio Oriente. Bastariam quatro anos e três batalhas (Granico, Issus e Gaugamela) para derrotar o soberano e destruir o Estado aquemênida. Os três anos que se seguiram, até 327 a.C., foram dedicados à conquista das províncias da Ásia Central denominadas satrapias. Por volta de 325 a.C. Alexandre já se achava no Vale do Indo. Segundo o que se pensa, o macedônio pretendia ir até o Ganges, mas seus soldados recusaram-se a avançar mais, sendo Alexandre forçado a ordenar o regresso.

 

Alexandre associou as antigas classes indigentes do Império Aquemênida à estrutura de governo do seu império. Pretendia assim criar um grande estado multiétnico, onde a herança grega e macedônia coexistiria com a herança persa e asiática. A morte prematura do rei, aos trinta e três anos, deu por terminado este original projeto, na época criticado por macedônios e gregos.

Os macabeus (do hebraico מכבים ou מקבים, makabim ou maqabim, "martelos"; em grego: Μακκαβαῖοι, [makav'εï]) foram os integrantes de um exército rebelde judeu que assumiu o controle de partes da Terra de Israel, até então um Estado cliente do Império Selêucida. Os macabeus fundaram a dinastia dos Hasmoneus, que governou de 164 a 63 a.C., reimpuseram a religião judaica, expandiram as fronteiras de Israel e reduziram no país a influência da cultura helenística.

Seu membro mais conhecido foi Judas Macabeu, assim apelidado devido à sua força e determinação.

Os macabeus durante anos lideraram o movimento que levou à independência da Judéia, e que reconsagrou o Templo de Jerusalém, que havia sido profanado pelos gregos. Após a independência, os hasmoneus deram origem à linhagem real que governou Israel até sua subjugação pelo domínio romano em 63 a.C.

INICIO DA REVOLTA

Com a proibição em 167 a.C. da prática do judaísmo pelo decreto de Antíoco IV e com a introdução do culto do Zeus Olímpico no Templo de Jerusalém, muitos judeus que decidem resistir a esta assimilação acabam sendo perseguidos e mortos. Conforme diz o livro de (1 Macabeus 1:56-64):

"Quanto aos livros da Torá, os que lhes caíam nas mãos eram rasgados e lançados ao fogo. Onde quer que se encontrasse, em casa de alguém, um livro da Aliança ou se alguém se conformasse à Torá, o decreto real o condenava à morte. Na sua prepotência assim procediam, contra Israel, com todos aqueles que fossem descobertos, mês por mês, nas cidades. No dia vinte e cinco de cada mês ofereciam-se sacrifícios no altar levantado por sobre o altar dos holocaustos. Quanto às mulheres que haviam feito circuncidar seus filhos, eles, cumprindo o decreto, as executavam com os mesmo filhinhos pendurados a seus pescoços, e ainda com seus familiares e com aqueles que haviam operado a circuncisão. Apesar de tudo, muitos em Israel ficaram firmes e se mostraram irredutíveis em não comerem nada de impuro. Eles aceitaram antes morrer que contaminar-se com os alimentos e profanar a Aliança sagrada, como de fato morreram. Foi sobremaneira grande a ira que se abateu sobre Israel".

Entre os judeus que permanecem fiéis à Torá, está o sacerdote Matatias, chamado de Hasmoneu devido ao nome do patriarca de sua linhagem (Hasmon). Recusando-se a servir no templo profanado, Matatias se exila com sua família em sua propriedade em Modin. Matatias tem cinco filhos: João, Simão, Judas, Eleazar e Jônatas. Convocados para os sacríficios sacrílegos, Matatias acaba matando o emissário real e um sacerdote que se propõe a oficiar os sacríficios. Convoca então os judeus fiéis à Torá e foge com seus filhos para as montanhas, iniciando o movimento de resistência contra o domínio estrangeiro, destruindo altares, circuncidando meninos à força e recuperando a Torá das mãos dos gentios.

 

JUDAS MACABEU

Matatias morre em 166 a.C., e seu filho Judas assume a liderança da resistência. Judas desenvolve técnicas de guerrilha, que vence as contínuas tropas selêucidas enviadas. Apesar de alguns explicarem tal como "intervenção divina", Antíoco também tinha de se preocupar com outras revoltas em seu império. Em 164 a.C., Judas e seus homens conseguem tomar Jerusalém e rededicar o Templo, no que ficaria conhecida como a Festa de Chanucá.

"No dia vinte e cinco do nono mês - chamado Casleu - do ano cento e quarenta e oito, eles se levantaram de manhã cedo e ofereceram um sacrifício, segundo as prescrições da Lei, sobre o novo altar dos holocaustos que haviam construído. Exatamente no mês e no dia em que os gentios o tinham profanado, foi o altar novamente consagrado com cânticos e ao som de cítaras, harpas e címbalos (…) E Judas, com seus irmãos e toda a assembléia de Israel, estabeleceu que os dias da dedicação do altar seriam celebrados a seu tempo, cada ano, durante oito dias, a partir do dia vinte e cinco do mês de Casleu, com júbilo e alegria". (1 Macabeus 4:52-54,59)

Com a morte de Antíoco IV em 164 a.C, a luta de resistência prossegue contra Antíoco V (164-162 a.C.), seu filho, e o regente Lísias e, a seguir, contra Demétrio I Sóter (161-150 a.C).

DINASTIA HASMONÉIA

Com a morte de Judas, a liderança da família e da revolta contra o Império Selêucida passa para o seu irmão Jônatas. Jônatas faz vários acordos e alianças com vários países, como Esparta e inclusive com a potência da época, a República Romana, para que fosse reconhecido a situação de Israel como nação livre perante o império selêucida. Jônatas prossegue com a revolta, até que no ano de 153 a.C ganha o cargo de sumo sacerdote de Israel por decreto de Alexandre Balas, rei selêucida. Jônatas se aliara a Alexandre, na tentativa deste de usurpar o trono de Demétrio I Sóter. Quando Alexandre consegue o trono, ele recompensa Jônatas, a qual permite governar quase que com total independência a Judéia. Entretanto, o rei sucessor de Alexandre, o rei Antíoco VI, torna-se hostil aos judeus, o que provoca nova guerra, dessa vez liderada por Simão, irmão de Jônatas e atual sumo sacerdote.

Por fim, a real independência da Judéia vem no governo de João Hircano I, filho de simão, que se tornou sumo sacerdote e foi coroado rei da Judéia. João Hircano ainda enfrentou uma nova tentativa de invasão do Império Selêucida sob o comando do rei Antíoco VII. De acordo com a lenda, o rei João Hircano I, abriu o sepulcro do Rei Davi e de lá retirou três mil talentos, que entregou a Sidetes para que esse poupasse Jerusalém. Antíoco, então, atacou a Pártia, apoiado pelos judeus, e, por um curto tempo, recuperou a Mesopotâmia, Babilônia e a região dos Medos, antes de cair em uma emboscada e ser morto por Fraates II de Pártia. O reino Selêucida, então, se restringiu à Síria. Com isso a independência da Judéia como um reino independente sob a dinastia Hasmonéia é assegurada.

Durante o reinado de João Hicarno I e de Alexandre Janeu, há uma expansão do reino judeu, que incorpora regiões importantes da Palestina, como Mádaba, Samega, Siquém, Adora, Marisa e a Iduméia. Nesse processo, há uma ajudaização forçada das populações conquistadas.Por essa época é que surgem os três grandes partidos políticos da Judéia: Fariseus, Saduceus e os Essênios. As crueldades cometidas por João Hircano I contra as cidades conquistadas e as populações forçadamente judaizadas provocam a primeira reação dos Fariseus contra os governantes Macabeus. A partir deste momento João Hircano I alia-se aos saduceus e rompe com os fariseus. Durante os próximos reinados, de Alexandre Janeu (104-103 a.c) e de Aristóbulo I (103-76 a.c), os governantes Hasmoneus se apoiam nos Saduceus contra os Fariseus. Entretanto, durante o reinado da rainha Salomé Alexandra (76-66 a.c), há uma aproximação da monarca com o partido Fariseu, em detrimento dos Saduceus.

DECLÍNIO HASMONEU E SUBJULGAÇÃO ROMANA

A relativa independência dos judeus termina com a ascensão de Aristóbulo II ao trono. Seu irmão, João Hircano II, inicia uma guerra civil que termina com a intervenção do general romano Pompeu no ano de 63 a.C., sob o pretexto de pacificar a região. Pompeu coloca Hircano II como sumo sacerdote, entretanto lhe retira o título real e transforma a Judéia em um reino cliente subordinado a um procurador romano. No ano de 37 a.C., Marco António entrega o trono da Judéia a Herodes, o Grande, um príncipe idumeu filho do procurador romano, Antipater. Para se legitimar no trono, Herodes se casa com Mariana, a única filha e herdeira do sumo sacerdote Hasmoneu Antigono, filho de Hicarno II. Entretanto, com medo de conspirações por parte da elite judaica e dos seus filhos com Mariana, manda executar a esposa e acusa seus filhos, Alexandre e Aristóbulo IV de alta traição, que são julgados e executados em 7 a.C.

LISTA DE REIS E GOVERNANTES HASMONEUS

Judas Macabeu - 164-160 a.C. - Lidera a sua família e os rebeldes contra o Império Selêucida.

Jônatas - 160-143 a.C. - Governou como sumo sacerdote.

Simão - 142-134 a.C. - Governou como sumo sacerdote.

João Hircano I - 134-104 a.C.

Aristóbulo I - 104-103 a.C.

Alexandre Janeu - 103-76 a.C. - Primeiro Hasmoneu a tomar o título de rei, além de sumo sacerdote.

Salomé Alexandra - 76-66 a.C.

Aristóbulo II - 66-63 a.C. - Deposto pelos romanos. Seu irmão , João Hircano II , foi feito sumo sacerdote em seu lugar.

João Hircano II - 63-40 a.C. - Colocado no governo como sumo sacerdote pelos romanos.

Antígono - 40-37 a.C. - Deposto pelos romanos, foi eleito Herodes, o Grande como rei da Judéia.

Mais uma vez o desejo do meu coração é oferecer uma singela contribuição para os amantes da historia e da leitura Biblica, que o Senhor Jesus vos abençoe com graça e conhecimento amém!

Rogando bençãos sobre sua vida pessoal, familiar e ministerial. Shalom!

Pastor Bruno Alves